زاد المسير في علم التفسير (4/ 470)
واختلف القائلون بأنها في شهر رمضان هل تختص ببعضه
دون بعض؟ على قولين: \
* أحدهما: أنها في العشر الأواخر، قاله الجمهور،
وأكثر الأحاديث الصّحاح تدل عليه.
(1548) وقد روى البخاري في أفراده من حديث
ابن عباس، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلم أنه قال: «التمسوها في العشر الأواخر من
رمضان، في تاسعةٍ تبقى، أو سابعة تبقى أو في خامسة تبقى» .
(1549) وفي حديث أبي بَكْرَة قال: ما أنا
بملتمسها لشيء سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وسلم، إلاَ في العشر الأواخر،
فإني سمعته يقول: «التمسوها في تسع يبقين، أو سبع يبقين، أو خمس يبقين، أو ثلاث
يبقين، أو آخر ليلة» .
* والقول الثاني : أنها في جميع رمضان، قاله
الحسن البصري.
مسند أحمد - عالم الكتب (4/ 107)
(16984) : عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
((أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ
السَّلاَمُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ
لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ ، وَالإِنْجِيلُ لِثَلاَثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ
رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ)).
حسن : سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها
وفوائدها (4/ 104) (رقم : 1575)
==============================
تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن (ص: 931)
يقول تعالى مبينًا لفضل القرآن وعلو قدره: {إِنَّا
أَنزلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} كما قال تعالى: {إِنَّا أَنزلْنَاهُ فِي
لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} وذلك أن الله [تعالى] ، ابتدأ بإنزاله (1) في رمضان [في]
ليلة القدر، ورحم الله بها العباد رحمة عامة، لا يقدر العباد لها شكرًا.
وسميت ليلة القدر، لعظم قدرها وفضلها عند الله،
ولأنه يقدر فيها ما يكون في العام من الأجل والأرزاق والمقادير القدرية.
ثم فخم شأنها، وعظم مقدارها فقال: {وَمَا أَدْرَاكَ
مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} أي: فإن شأنها جليل، وخطرها عظيم.
{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ
شَهْرٍ} أي: تعادل من فضلها ألف شهر، فالعمل الذي يقع فيها، خير من العمل في ألف
شهر [خالية منها] ، وهذا مما تتحير فيه (2) الألباب، وتندهش له العقول، حيث من
تبارك وتعالى على هذه الأمة الضعيفة القوة والقوى، بليلة يكون العمل فيها يقابل
ويزيد على ألف شهر، عمر رجل معمر عمرًا طويلا نيفًا وثمانين سنة.
{تَنزلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا}
أي: يكثر نزولهم فيها {مِنْ كُلِّ أَمْر سَلامٌ هِيَ} أي: سالمة من كل آفة وشر،
وذلك لكثرة خيرها، {حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} أي: مبتداها من غروب الشمس
ومنتهاها طلوع الفجر (3) .
وقد تواترت الأحاديث في فضلها، وأنها في رمضان، وفي
العشر الأواخر منه، خصوصًا في أوتاره، وهي باقية في كل سنة إلى قيام الساعة.
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم، يعتكف، ويكثر
من التعبد في العشر الأواخر من رمضان، رجاء ليلة القدر [والله أعلم] .
تفسير سورة لم يكن
وهي مدنية
===============================
زاد المسير في علم التفسير (4/ 473)
وفي «الروح» ثلاثة أقوال: أحدها: أنه جبريل، قاله
الأكثرون.
(1559) وفي حديث أنس أن رسول الله صلّى الله
عليه وسلم قال: إذا كانت ليلة القدر نزل جبريل في كبكبة من الملائكة يصلُّون
ويسلِّمون على كل عبد قائم أو قاعد يذكر الله عزّ وجلّ.
والثاني: أن الروح: طائفة من الملائكة لا تراهم
الملائكة إلا تلك الليلة ينزلون من لدن غروب الشمس إلى طلوع الفجر، قاله كعب،
ومقاتل بن حيان.
والثالث: أنه ملَك عظيم يفي بخلق من الملائكة، قاله
الواقدي.
