Syarh Shohih At-Targhib 1886-1893

الحديث 1286

&           ذخيرة العقبى في شرح المجتبى - (26 / 211)

في فوائده:

(منها): ما ترجم له المصنّف -رحمه اللَّه تعالى-، وهو بيان ثواب من رمى بسهم في سبيل اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ-، وهو أنه كثواب عتق رقبة، سواء بلغ السهم إلى العدوّ، أم لم يبلغ. (ومنها): فضل من شاب شيبة في سبيل اللَّه تعالى، حيث تكون له نورًا يوم القيامة. (ومنها): فضل من أعتق رقبة مؤمنةً، وهو أنها تكون فداءً له من النار، يُفدى كلّ عضو منه بكلّ عضو منها. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

&           عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (13 / 79)

ذكر مَا يُسْتَفَاد مِنْهُ: قَالَ الْخطابِيّ: فِيهِ: يَنْبَغِي أَن يكون الْمُعْتق كَامِل الْأَعْضَاء، وَلَا يَنْبَغِي أَن يكون نَاقص الْأَعْضَاء بعور أَو شلل وشبههما، وَلَا معيبا بِعَيْب يضر بِالْعَمَلِ ويخل بالسعي والاكتساب،

========================================

الحديث 1287

&           لسان العرب - (1 / 576)

العَتَبَةُ : أُسْكُفَّةُ البابِ التي تُوطأُ، وقيل : العَتَبَةُ العُلْيا والخَشَبَةُ التي فوق الأَعلى الحاجِبُ والأُسْكُفَّةُ السُّفْلى والعارِضَتانِ العُضادَتانِ، والجمع : عَتَبٌ وعَتَباتٌ،

والعَتَبُ : الدَّرَج، وعَتَّبَ عَتَبةً اتخذها، وعَتَبُ الدَّرَجِ : مَراقِيها إِذا كانت من خَشَب، وكلُّ مِرْقاةٍ منها عَتَبةٌ،

وفي حديث ابن النَّحّام : قال لكعب بن مُرَّةَ -وهو يُحدِّثُ بدَرَجاتِ المُجاهد ما الدَّرَجةُ ؟- فقال:  ((أَما إِنَّها ليستْ كعَتَبةِ أُمِّك)) أَي : إِنها ليست بالدَّرَجة التي تَعْرِفُها في بيتِ أُمِّكَ فقد رُوِيَ أَنَّ ما بين الدرجتين كما بين السماء والأَرض)) اهـ

================

1293

&           شرح النووي على مسلم - (13 / 65)

هذا تشديد عظيم فى نسيان الرمى بعد علمه وهو مكروه كراهة شديدة لمن تركه بلاعذر

&           ذخيرة العقبى في شرح المجتبى - (26 / 214)

 قال الطيبيّ: معناه من مارس المجاهدة حتى يشيب طاقة من شعره، فله ما لا يوصف من الثواب